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 護(hù)好您的腳 百病不來(lái)找 |
早晨洗腳，如吃補(bǔ)藥；
晚上泡腳，消除疲勞。
傷風(fēng)燙腳，發(fā)汗開竅；
天寒暖腳，預(yù)防感冒。
多走練腳，體形健俏；
養(yǎng)心盤腳，安神益腦。
臨睡搓腳，疏通經(jīng)絡(luò)；
甩臂 |
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| 寒熱體質(zhì)不同 進(jìn)補(bǔ)方法各異 |
怕寒體質(zhì)包括氣虛、陽(yáng)虛、血虛、情緒郁悶、氣血瘀阻及寒濕型6種證型；怕熱體質(zhì)包括陰虛燥熱、火熱及濕熱型3種證型。怕寒、怕熱體質(zhì)，均各有其適用的飲食原則，簡(jiǎn)單介紹如下。
怕寒體質(zhì)——
(1)以甘平 |
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| 關(guān)注亞健康 中醫(yī)治未病 |
| 世界衛(wèi)生組織（WHO）把健康定義為不僅僅是沒(méi)有疾病和虛弱，而是身體、精神和社會(huì)適應(yīng)的完好狀態(tài)。亞健康是指機(jī)體雖無(wú)明確的疾病，卻呈現(xiàn)出活力降低、適應(yīng)能力呈不同程度減退的一種非健康非患病的中間狀態(tài)，又稱“第 |
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| 古人激發(fā)性欲的房事養(yǎng)生術(shù) |
| 一般而言，夫婦性交可有兩種不同的開始方式：一種是猝然而上；另一種是先愛(ài)撫相感，待雙方均興奮時(shí)才開始；顯然，前者是不符合性衛(wèi)生的，也易導(dǎo)致矛盾和病痛；后者則能適應(yīng)夫婦性生活關(guān)于性心理生理的要求，使雙方享 |
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| 古今名人養(yǎng)生詩(shī)話 |
養(yǎng)生之道雖無(wú)一定模式，但有規(guī)律可循。古今許多名人的養(yǎng)生詩(shī)歌，對(duì)自己的長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)都有總結(jié)，值得我們今天學(xué)習(xí)借鑒。
魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之理，以求健康長(zhǎng)壽。在他的養(yǎng)生詩(shī)中，最精彩的一篇當(dāng)推《步 |
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| 古代文人的養(yǎng)生軼事 |
| 鍛煉使書圣壽至古稀 顏真卿（公元709～785）是我國(guó)唐代著名的愛(ài)國(guó)政治家、詩(shī)人和書法家。公元785年，時(shí)年76歲的他不幸被圖謀叛變的軍閥李希烈縊死在蔡州（今河南汝南縣）龍興寺。顏真卿從小喜愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)。公元784年 |
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| 腹式呼吸強(qiáng)身延齡 |
| 我國(guó)古代醫(yī)家早就認(rèn)識(shí)到腹式呼吸有祛病延年的奇功，并創(chuàng)造了“吐納”、“龜息”、“氣沉丹田”、“胎息”等健身方法。唐代名醫(yī)孫思邈對(duì)腹式呼吸尤為推崇，他每天于黎明至正午之間行調(diào)氣之法，仰臥于床上，舒手展腳， |
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| 佛家養(yǎng)生百字訣 |
佛門僧侶，素有“苦行僧”之稱，他們生活簡(jiǎn)單樸素，長(zhǎng)壽者卻比比皆是。廣州六榕寺住持法量法師用一句話概括了佛家的養(yǎng)生之道：養(yǎng)生先養(yǎng)心。
人生勝境平常心
來(lái)到六榕寺時(shí)，法量法師正帶領(lǐng)眾僧誦經(jīng)。整 |
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