內(nèi)容：天師曰∶若欲修之，先持齋戒，一如正月法，斷口味，絕房室，先取龍骨、烏頭、附子、犀角各一兩，以水三斗，煮取二斗，遍身澡浴，有余者明日更洗手面。訖，以盆盛水燒香，禹步三匝，口銜刀北面長(zhǎng)跪，讀前啟度文，訖，誦所得禁文各三遍，一依正月戒忌，即成神驗(yàn)。

    天師曰∶得吾法者上士升仙，下士遷官，庶人得之益壽延年。父子兄弟不得相傳，傳必賢人，非賢勿傳，殃及子孫。

    又受禁法∶咒曰∶女口噙艾，一日誦七遍，七日止。

    凡禁病大例，禁一切病，先須口嚼楊枝，去口中穢氣，訖，又嚼鹽乃咒唾之。若凡一切口味者，即燒牛烘灰淋取汁飲漱服之，此除腹中諸穢，并作解穢符水法，還得清凈。此是掌訣解穢法也。

    凡游行人間，有所犯穢者，皆亦如之。

    凡欲行禁者，皆須先捻鬼目，若與男禁捻左手目，若與女禁即捻右手目。一云∶男子行禁捻左手目，女人行禁捻右手目，并逐四時(shí)王相，正面向月建正心定意閉氣，三捻目左營(yíng)目順天道，即成禁法用之，神效。左營(yíng)目者，開左目、閉右目；右營(yíng)目者。開右目、閉左目。

    凡禁訖，須解禁法∶假令禁虎，須存作師，子捻虎目，若欲解之，還存作虎。

    一云∶男番捻右手虎目，女番捻左手虎目。若欲禁狗存作虎，捻狗目，若欲解之，還存作狗。以此為例，觸類長(zhǎng)之，皆須仿此。

    大指第一節(jié)是生人蛇虎頭，若有惡人侵犯己身，罵詈不止者，緩即捻之，急即閉氣押之。左營(yíng)目惡人即怒止也。若不止則押喉向官府門亦如之，一百步外預(yù)作之乃入官。官見不、，欲大指第二節(jié)是生人蛇虎喉，若惡人罵詈不止與人爭(zhēng)者，閉氣捻之，急即押之左營(yíng)目，令彼吃訥不能言也。

    第二指第一節(jié)是蛇虎目，治蛇虎瘡，閉氣捻之，己身及他人同。若見蛇虎便捻之，急即嗔怒而押之。

    第二指第二節(jié)是鬼目，欲見鬼去鬼擊鬼皆捻之，急則閉氣押之左營(yíng)目，九氣則鬼神立至矣。呼即去，吸即來，治病捻之。

    第二指第三節(jié)是生人目，欲藏身翳己與人斗爭(zhēng)，及在深山曠野皆須捻之，以伏眾人之言，急則閉氣押之左營(yíng)目，人不見己也。

    第三指頭甲下是蜂蝎及百鳥飛蟲之目，若人被蜂蝎蜇捻之。七左營(yíng)目，五氣則解之。若不瘥，押蝎目及人天二道并捻掌心即瘥。

    第三指第一節(jié)是地獄治鬼目，若欲禁諸神不令來去，閉目向王，閉氣五十息捻之，急即左營(yíng)目押之。

    第三指第二節(jié)下是天獄目，欲禁鬼、攝鬼、卻鬼、殺鬼，皆向王閉氣捻之，急則押之左營(yíng)目。若為鬼魅所著或惡夢(mèng)魘押之。

    第三指第三節(jié)是鼠目，一名天地獄，治鬼目。若住鬼、定鬼、住神，皆向王閉氣五十息，捻之左營(yíng)目。

    第四指次甲下是蚊子蚤虱之目，欲除之，閉氣捻之。

    第四指第二節(jié)是都監(jiān)目，一名神都目。都監(jiān)者，監(jiān)領(lǐng)一切諸神，都管一切諸鬼。欲召鬼神問其意，向王閉氣五十息，捻之左營(yíng)目，鬼神立至矣。

    第四指第三節(jié)是禁鬼目，一名蛇胎，欲行考鬼、令鬼、住鬼、問鬼，捻之閉氣，若入山澤畏逢蛇蟒，當(dāng)押蛇胎令不來見人及已逢亦押之，蛇口禁不得開。

    第五指頭是天心，欲求天神，向王閉氣押之，神自來奉賽大佳。

    第五指第一節(jié)是游師目。

    第五指第二節(jié)是天師目。

    第三節(jié)是三師目，此皆是初學(xué)符禁法時(shí)，向王閉氣捻之九十息左營(yíng)目，啟請(qǐng)即有神驗(yàn)。

    此皆是初學(xué)符禁法時(shí)，向王閉氣捻之九十息左營(yíng)目，啟請(qǐng)即有神驗(yàn)。

    掌中一理是鬼道，欲誅符破壙斷鬼魍魎惡氣伐神樹，皆向月建閉氣五十息，押之左營(yíng)目，神驗(yàn)。

    凡欲咒敕符皆須捻斷鬼道，使鬼常敬之，掌中一理一名鬼舍，亦名地軸，亦名左都監(jiān)鬼道目，欲誅符破廟除社公社地，或召諸鬼神，須有請(qǐng)問，及治病并欲解鬼皆押左都監(jiān)鬼道目，鬼神立至。若田野中浪宿押地軸，令鬼賊及神皆不敢近人。若入神屋止宿恐怕不安，押鬼舍即不魘夢(mèng)。

    掌中一理斜文名食地，食地上一紋名天紋，下一紋名人道。若入山澤畏逢虎野狼，向王閉氣押手虎口中即不來。若已逢亦押之，令虎野狼閉口不開。

    第四指第一節(jié)名左金堂，若遠(yuǎn)行求財(cái)，押之萬倍。

    第三指第一節(jié)名玉堂，欲求官覓職，押之必遂意。

    第二指第一節(jié)亦名玉堂，欲求官押之。

    論曰∶此掌訣直用閉氣左營(yíng)目，捻之無咒文也。禁病則皆須禹步誦禁文捻而用之，急則而押之，緩則捻之。禁男用左手，禁女用右手。禁手之用勿失左右也。

    凡禹步法，移步左右，腳前后不同。

    凡欲作法，必先取二三光氣，又禹步，然后作法驗(yàn)矣。三光者，日月星；禹步者，或三步七步九步，不定。若欲受三光氣者，極晴明日向日兩腳并立。先所愿事隨意多少小咒之，然后取禹步三步也。所欲步時(shí)，先舉頭看日光剩開口吸取日光明，即閉口塞氣至三步始得放氣也。三步者，從立處兩過移兩腳始成一步，三步即是六過移腳也。向日光禹步時(shí)，左腳先移，右腳后移。若向月、星二光禹步時(shí)，并右腳先移，左腳在后也，但步數(shù)不同耳。若向星禹步時(shí)，須滿九步也。九步者，向日中三步，更足六步耳，三三步合九步也，星者，即是北斗七星也。星中最須殷勤，所以須九步也。于日月中或用三步，或所用七步也。咒愿及閉氣方法并如日中作也。受三光氣時(shí)，日必須明亮好晴日也。日是陽，月與星是陰。又，左是陽，右若一氣不得度，是以三步作一閉氣，則九步即三過閉氣也。咒愿亦須三過愿之，又須識(shí)北斗下三臺(tái)星，男識(shí)免獄厄，女識(shí)免產(chǎn)厄。問曰∶雖云兩過移兩腳成一步，猶未可好，其狀云何？釋曰∶先兩腳正并立，先舉左腳進(jìn)前往，次舉右腳就左腳處正齊并立，此猶未一步，次第二又先舉左腳進(jìn)往，次舉右腳就左腳住，方始在一步也。如此六過，雙移兩腳成三步，此是步法也。

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