內(nèi)容：正月一日、日未出、寅時(shí)，三月三日寅時(shí)，五月五日午時(shí)，七月七日丑時(shí)，九月九日寅時(shí)（一云丑時(shí)）。正月受一年用，三月受一春用，五月受一夏用，七月受一秋用，九月受一冬用。

    上年年常依此日受之法，不得飲酒食肉五辛蕓臺(tái)乳酪酥蜜，心如藥王藥上愿救護(hù)一切眾生，不作艱難，不求財(cái)物，但作此心下口即瘥，萬不失一。受法用前月日，先以清凈井花水沐浴，上下衣服一切鮮凈清齋七日，至其日，先以井花水澡浴漱口，燒香禮五方五帝各五拜訖。正面向東燒香，端立，凈器盛井花水置傍，誦所得禁文各二七遍訖。口含水仰、五方承取洗手面訖，向東方吸青氣想入口中七吸，次向南方吸赤氣，次向西方吸白氣，次向北方吸黑氣，次吸中央黃氣，皆作七吸入腹想訖，更禮五方各五拜訖，后作兩月持齋戒作得禁想，不得作一切諸惡行受訖，即成禁法。器物不得用曾經(jīng)盛酒肉五辛者。

    受禁腫法∶古冢北桑樹陰內(nèi)有艾者，五月五日平旦日未出時(shí)，從冢北向南步取五十四步，至艾作禹步北斗七星訖還，閉氣將取艾葉，拭手使汁入手中，七日勿洗手，持齋過七日以外即成禁。

    五十四步之中標(biāo)記使分明一步七尺，登取艾時(shí)，面向西方咒，愿我此手一切癰腫，一切諸毒，乃至一切病手著即瘥，作法訖還，勿反顧，受時(shí)以五月四日作齋標(biāo)記步數(shù)，亦四日使記，先從艾東置魁，因北向?yàn)槲�，向北五十四步作�?biāo)記，五日旦從北向南步之作法了齋。至十一日上桑樹，在冢北從地三尺于冢上生者佳，亦于四日在冢東宿，五日旦即作法禹步法，閉氣握固，若治病時(shí)作想此手作熱鐵，又想前人病如雪手著病即散。又治病時(shí)常在病患生氣上，若病患頭面上有浮腫，不得頓治使盡即傷人，必當(dāng)留少許明日更治。北去大業(yè)六年，瑯邪郡宮縣令梁闊送擅持山善寂道場(chǎng)靈法師所行，神驗(yàn)不傳。

    受禁瘧法∶候燕初來時(shí)，以紙一張，濃點(diǎn)筆于紙上，望燕與點(diǎn)燕沒乃止，后若瘧病患來，向云我患瘧即語我與你治，你但去陰押取一點(diǎn)，塞壁孔中即愈。

    又法∶正月元日呼牛馬時(shí)火下將筆閉氣，多書紙上作鬼字，氣盡乃止。瘧病欲發(fā)時(shí)，押取一鬼字與吞之即瘥。

    受禁腫都禁法∶正月元日東方動(dòng)時(shí)，以凈席一領(lǐng)于寂靜無人之地，以井花水沐浴漱口三遍，手持香炷禮五方五帝君，咒愿曰∶弟子某甲今日受天神咒，愿救一切眾生苦，四方各禮三拜訖，想取東方青氣入口滿七咽，南方赤氣，西方白氣，北方黑氣，中央黃氣等各七咽訖，向南東方閉氣誦咒各七遍。七日持齋戒咒曰∶天之所圓，地之所方，受天神符可以長生。二十八宿其色亭亭，五色變化與符合并，急急如律令。次咒曰∶無根肉本生無留停，大腫如山小腫如粟，登高山臨海水，旦起生，向暮死。急急如律令。

    須紫檀把刀子，以刀把按腫上，其腫疼痛用前禁文，若不疼痛用此禁禁之。然此二禁皆是正禁腫文，凡是惡腫皆用此二文，其大腫日別四五度禁，五日瘥，小者當(dāng)日瘥。

    大總禁法∶咒曰∶朝日不良，為物所傷，上告天公，下告地皇。地皇夫人，教我禁瘡，仙人持水，玉女持漿，一唾止毒，二唾止瘡，三唾以后，平復(fù)如常。天雷馬鳴，瘡亦不驚，天雷地動(dòng)，瘡亦不恐。皮相連肉相當(dāng)，不疼不痛不腫不膿，急急如律令。用法以刀子一枚。先吸一口水，捻鹽著口中和水、病上，若小兒驚恐，當(dāng)、地上二三過，快唾病上，以口附近病上誦禁，每一遍三唾，每七遍，一遍鹽水漱口，三七遍成一禁也。若不瘥，多加遍數(shù)，取瘥為限。若百遍不瘥者，此病大重，不可救也，慎勿與治。

    禁時(shí)氣病法∶頭痛以刀隱痛處，唾禁如前緣，但有患疼痛處，皆用刀背隱而禁之。若金瘡從高墮下，六畜野狼虎毒蛇所傷，手足卒攣、。凡百一切痛苦不如意處，并用此法禁咒之，悉得除愈，不可具載。男女并得受持。

    論曰∶此之雜法，由禁師不能具美大法，所以須受輕法，易者約者，若受大法，此亦不須。

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