人身象天地。天之陽(yáng)藏于地之中者，謂之元陽(yáng)。元陽(yáng)之外護(hù)者，謂之浮陽(yáng)，浮陽(yáng)則與時(shí)升降。若人之陽(yáng)氣，則藏于腎中，而四布于周身，惟元陽(yáng)則固守于中而不離其位。故太極圖中心白圈，即元陽(yáng)也，始終不動(dòng)，其分陰分陽(yáng)，皆在白圈之外。故發(fā)汗之藥，皆鼓動(dòng)其浮陽(yáng)，出于營(yíng)衛(wèi)之中，以泄其氣耳。若元陽(yáng)一動(dòng)，則元?dú)饫煲�。是以發(fā)汗太甚，動(dòng)其元陽(yáng)，即有亡陽(yáng)之患。病深之人發(fā)喘呃逆，即有陽(yáng)越之虞，其危皆在煩刻，必用參附及重鎮(zhèn)之藥以墜安之。所以治元?dú)馓撊踔�人，用升提發(fā)散之藥，最防陽(yáng)氣散越，此第一關(guān)也。至于陰氣則不患其升，而患其竭，竭則精液不布，干枯燥烈，廉泉玉英，毫無(wú)滋潤(rùn)，舌燥唇焦，皮膚粗槁。所謂天氣不降，地氣不升，孤陽(yáng)無(wú)附，害不旋踵�！秲�(nèi)經(jīng)》云：｢陰精所奉其人壽｣故陰氣有余則上溉，陽(yáng)氣有余則下固，其人無(wú)病，病亦易愈，反此則危。故醫(yī)人者，慎毋發(fā)其陽(yáng)而竭其陰也。