精神補(bǔ)益就是通常所說(shuō)的神補(bǔ)。俗話說(shuō)藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)，此話雖有一定的片面性，但是神補(bǔ)對(duì)于人來(lái)說(shuō)確實(shí)是十分重要的。提倡神補(bǔ)法，首先要了解什么是神？神在中醫(yī)學(xué)理論中有廣義和狹義之分。廣義上的神，是指人體生命活動(dòng)總的外在表觀；狹義上的神，則是指人的神志，人的思維，人的意識(shí)活動(dòng)等。

 

    【形神相應(yīng)】

 

    中醫(yī)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)精神對(duì)于人體健康的影響。早在兩千多年前，中醫(yī)就提出了“形神相應(yīng)”的理論，認(rèn)為人的軀體健康與否與人的精神活動(dòng)有著十分密切的關(guān)系。平穩(wěn)而良好的精神狀態(tài)是人體健康的重要保證。而不良的精神狀態(tài)則可以影響人體健康，致人損身折壽。這與現(xiàn)代人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)是一致的，與世界衛(wèi)生組織提出的健康的概念也是一致的。

 

    所謂“形神相應(yīng)”，其中的形即形體，神即精神。

 

    神在人的健康中處于重要的地位，故《素問(wèn)·靈蘭秘典論》中有：“故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽……主不明則十二官�！�…以此養(yǎng)生者則殃”之說(shuō)。這里的“主”是指人的精神活動(dòng)。中醫(yī)認(rèn)為：神充則身強(qiáng)，神衰則體弱，神存則生，神去則死。形是本，神是生命的主宰，有形體才有生命，有生命才產(chǎn)生神。三國(guó)時(shí)期的著名養(yǎng)生家嵇康，生動(dòng)地論述了精神對(duì)于軀體的影響，他說(shuō)：“精神之于形骸，猶國(guó)之有君也�！敝嗅t(yī)認(rèn)為：神產(chǎn)生于精，“兩精相搏謂之神”，“神者，水谷之精氣也”。神既成于先天精氣，又得后天水谷之精微滋養(yǎng)。精與神，兩者不可分割，互為依存，精能生神，神能御精，精神健旺是健康的標(biāo)志，是指精神飽滿、意識(shí)思維等活動(dòng)正常，“‘得神者昌，失神者亡”說(shuō)明了“神”對(duì)軀體健康的重要。

 

    善養(yǎng)生者先養(yǎng)神，進(jìn)補(bǔ)應(yīng)當(dāng)重視調(diào)養(yǎng)精神�！端貑�(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》日：“是以圣人為無(wú)為之事，樂(lè)恬檐之能，從欲快志于虛無(wú)之守，故壽命無(wú)窮，與天地終。此圣人之治身也�！鄙起B(yǎng)生的人能長(zhǎng)壽，首先是要頤養(yǎng)精神。養(yǎng)生從“治神人手”，并以“治神為本”，同時(shí)治病也要從治神人手，即所謂“精神不進(jìn)，志意不治，病乃不愈”，如《丹溪心法》指出：“因七情而起之病，宜以人事制之，非藥石所能療也。”

 

    【七情】

 

    人有七情，屬于精神活動(dòng)范疇，包括喜，怒、思、憂、悲，恐、驚等情志情緒的變化。通常情緒的波動(dòng)一般不會(huì)危害人的健康。但強(qiáng)烈的情緒波動(dòng)，或長(zhǎng)期消極情緒能引起過(guò)度的或長(zhǎng)期的精神緊張，使人的健康受到影響，并可引發(fā)一些疾病。

 

    中醫(yī)認(rèn)為：七情與人的五臟密切聯(lián)系，與五臟的生理、病理變化相關(guān)聯(lián)，喜與心、怒與肝、思與脾，憂悲與肺、恐驚與腎—一相對(duì)應(yīng)。七情波動(dòng)能影響人的陰陽(yáng)氣血平衡和運(yùn)行。

 

    正常情況下，人體的陰陽(yáng)處于平衡狀態(tài)，保證機(jī)體的各項(xiàng)生理功能的正常。劇烈的情志變化，可以使陰陽(yáng)平衡失調(diào)，影響人的氣血正常運(yùn)行，導(dǎo)致氣血功能紊亂。正如《素問(wèn)·舉痛論》指出的：“百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……    驚則氣亂……思則氣結(jié)。”中醫(yī)認(rèn)為七情分屬于五臟，為五臟所主。正常情況喜為心志，怒為肝志，思為脾志，悲（憂）為肺志，恐（驚）為腎志。

 

    情志太過(guò)之時(shí)，則損傷五臟，怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲憂傷肺，恐驚傷腎。

 

    1.喜。喜為心志，心能表達(dá)人的喜悅之情。心能主血，喜悅時(shí)人體氣血運(yùn)行加速，面色紅潤(rùn)，御寒能力�？共∧芰μ岣�，罹患心腦血管病的可能下降；

 

    心主神明，愉悅時(shí)，思維敏捷，想象力豐富，創(chuàng)造力增強(qiáng)，考試時(shí)也能有超常發(fā)揮，運(yùn)動(dòng)員易破紀(jì)錄；心其華在面，喜悅時(shí)會(huì)神采飛揚(yáng)，面帶笑容，喜形于色，熱戀中的情侶越發(fā)嬌美動(dòng)人或?yàn)t灑英俊等；心開(kāi)竅于舌，高興時(shí)能口若懸河，滔滔不絕，語(yǔ)言流暢動(dòng)聽(tīng)等；

 

    由于心與小腸相表里，故人在高興時(shí)也胃口大開(kāi)，久則心寬體胖等等。

 

    喜傷心。過(guò)喜的異常情志可損傷心，常出現(xiàn)心慌，心悸，失眠，多夢(mèng)，健忘，多汗出，胸悶，頭暈，頭痛，心前區(qū)疼痛，甚至神志錯(cuò)亂，喜笑不休，悲傷欲哭，多疑善慮，驚恐不安等癥狀，可導(dǎo)致一些精神、心血管方面的疾病發(fā)生，嚴(yán)重者還可危及人的生命，如大喜時(shí)造成中風(fēng)或突然死亡，中醫(yī)稱之為“喜中”。

 

    2.怒。怒為肝志，肝能表達(dá)人的憤怒之情志活動(dòng)。怒是個(gè)人的意志和活動(dòng)遭到挫折或某些目的不能達(dá)到時(shí)，所表現(xiàn)的、以緊張情緒為主的一種情志活動(dòng)。怒既有積極的一面，即指對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生積極的作用，戰(zhàn)前動(dòng)員要鼓舞戰(zhàn)士的土氣，包括激起戰(zhàn)士對(duì)敵人的仇恨和憤怒，使之在戰(zhàn)斗時(shí)化為巨大的戰(zhàn)斗力；怒又有消極的一面，即指對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生消極和不良的影響。暫時(shí)而輕度的發(fā)怒，能使壓抑的情緒得到發(fā)泄，從而緩解緊張的精神狀態(tài)，有助于人體氣機(jī)的疏泄條達(dá)，以維持體內(nèi)環(huán)境的平衡。

 

    怒傷肝。大怒、過(guò)怒易傷肝，表現(xiàn)為肝失疏泄，肝氣郁積，肝血瘀阻，肝陽(yáng)上亢等病證。出現(xiàn)胸脅脹痛，煩躁不安，頭昏目眩，面紅目赤，有的則會(huì)出現(xiàn)悶悶不樂(lè)，喜太息，曖氣，呢逆等癥狀。人體發(fā)怒時(shí)可引起唾液減少，食欲下降，胃腸痙攣，心跳加快，呼吸急促，血壓上升，血中紅細(xì)胞數(shù)量增加，血液黏滯度增高，交感神經(jīng)興奮。長(zhǎng)此以往，會(huì)使人患上高血壓等心腦血管疾病。對(duì)患有心腦血管病者，可導(dǎo)致病情加重，誘發(fā)中風(fēng)、心肌梗死等，危及性命。

 

    3.憂（悲）。憂（悲）為肺志，古代醫(yī)家對(duì)憂愁的患者仔細(xì)觀察分析后發(fā)現(xiàn)，肺是表達(dá)人的憂愁、悲傷的情志活動(dòng)的主要器官。當(dāng)人因憂愁而哭泣時(shí)，會(huì)痛哭流涕，這主要是因?yàn)榉伍_(kāi)竅于鼻，肺主氣，為聲音之總司。憂愁悲傷哭泣過(guò)多會(huì)導(dǎo)致聲音嘶啞，呼吸急促等。肺主皮毛，故憂愁會(huì)使人的面部皺紋增多。

 

    憂（悲）傷肺。人在悲傷憂愁時(shí)，可使肺氣抑郁，耗散氣陰，出現(xiàn)感冒、咳嗽等癥狀。中醫(yī)認(rèn)為肺主皮毛，所以悲憂傷肺，還可表現(xiàn)在某些精神因素所致的皮膚病上。情緒抑郁，憂愁悲傷可以導(dǎo)致蕁麻疹、斑禿、牛皮癬等。

 

    4.恐（驚）�？郑�驚）為腎志，腎是人們表達(dá)驚恐之志的主要臟器。驚恐是人對(duì)外界突發(fā)刺激的應(yīng)急反應(yīng)。人在受到劇烈驚恐之時(shí)，會(huì)出現(xiàn)大小便失禁，這與腎主前后二陰，腎主兩便的功能相符。腎藏精，生髓充腦，人受到驚嚇后，會(huì)突然昏厥，不省人事，與腎藏精，生髓充腦有關(guān)系。驚恐在正常情況下對(duì)機(jī)體是有一定的益處的，可以引起警覺(jué)，避免機(jī)體遭到危害。

 

    恐傷腎。驚恐過(guò)度會(huì)耗傷腎氣，使得腎氣下陷，二便失禁，遺精滑泄，嚴(yán)重的驚恐，還會(huì)導(dǎo)致人的死亡。這方面的例子并不鮮見(jiàn)。

 

    5.思 恩為脾志，人的思慮的情志活動(dòng)主要是通過(guò)牌來(lái)表達(dá)的。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。當(dāng)人在思考或焦慮時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)飲食無(wú)味，食欲下降；有的婦女可以因?yàn)楣ぷ骶o張，思想高度集中導(dǎo)致月經(jīng)量少，經(jīng)期紊亂等，這與脾主統(tǒng)血的功能相一致。

 

    思傷脾。思為脾志，因而過(guò)思則易傷脾。傷牌可以表現(xiàn)為氣血不足所致的乏力，出現(xiàn)頭昏，心慌，貧血等癥狀。有的還可出現(xiàn)曖氣，惡心，嘔吐，腹脹，腹瀉等消化道疾病所表現(xiàn)出的一系列癥狀。

 

    精神狀態(tài)對(duì)于人的陰陽(yáng)、氣血、臟腑有著十分重要的影響，同樣當(dāng)人的陰陽(yáng)、氣血、臟腑發(fā)生問(wèn)題時(shí)也會(huì)影響人的精神狀態(tài)。人們常說(shuō)的因郁致病和因病致郁也就是這個(gè)道理。補(bǔ)益有利于健康長(zhǎng)壽，在補(bǔ)益的過(guò)程中實(shí)施精神補(bǔ)養(yǎng)很重要，就是通過(guò)各種有效的方法把人的精神調(diào)整到最佳狀態(tài)。

 

    二、以靜補(bǔ)神

    三、以德補(bǔ)神

    四、樂(lè)觀補(bǔ)神

    五、運(yùn)動(dòng)補(bǔ)神

    六、娛樂(lè)補(bǔ)神